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刘传鈊妻梁氏(化州人夫亡守节嘉庆元/年/旌同州杨朝政妻陈)
(氏陈效妻杨氏黄翰中妻陈氏李仙树妻洪氏 陈/易 义妻朱氏陈远韬妻颜氏赖元蕙妻庄氏莫伟)
(传妻陈氏董三俊妻黄氏麦训妻杨氏李美章妻/赖氏谭尔忠妻宋氏曾 (第 29b 页)
(氏陈效妻杨氏黄翰中妻陈氏李仙树妻洪氏 陈/易 义妻朱氏陈远韬妻颜氏赖元蕙妻庄氏莫伟)
(传妻陈氏董三俊妻黄氏麦训妻杨氏李美章妻/赖氏谭尔忠妻宋氏曾 (第 29b 页)
(姓立石/颂德)陆象先(益州长史政尚仁恕司马韦抱真谏/曰公宜峻朴罚以示威不然民慢且)
(无畏荅曰政在治之而已必刑/法以立威乎卒不从而蜀化) 陈易 从(高宗时彭州/长史大兴水)
(利溉九陇唐昌田民/有去后之思为立祠)尹思贞(隆州参军属邑豪蒲氏/骜 (第 30a 页)
(无畏荅曰政在治之而已必刑/法以立威乎卒不从而蜀化) 陈易 从(高宗时彭州/长史大兴水)
(利溉九陇唐昌田民/有去后之思为立祠)尹思贞(隆州参军属邑豪蒲氏/骜 (第 30a 页)
阳而操纵之非挑衅也时白头表贡已奉旨依三十六年行竟不停其当
吏部尚书孙丕剔等公请东宫讲读南御史曾 陈易 奏言祖宗付托至重
东宫废学堪忧恳乞皇上亟命皇太子出阁听讲不报以云南逆酋猛奉
等平升巡抚陈用宾右都兼侍 (第 38b 页)
吏部尚书孙丕剔等公请东宫讲读南御史曾 陈易 奏言祖宗付托至重
东宫废学堪忧恳乞皇上亟命皇太子出阁听讲不报以云南逆酋猛奉
等平升巡抚陈用宾右都兼侍 (第 38b 页)
爽可畏顷时刘丞相莘老死于贬所后来得昭雪复
官其子斯立有启谢时宰一联云晚岁离骚径招魂
于异域平生精爽或见梦于故人世传以为佳 陈易 和叔将赴试韩魏公戒之曰离场屋久更宜子细
陈曰三十年做老娘不解倒绷了孩儿既而王字押
作赋韵率土之滨 (第 20b 页)
官其子斯立有启谢时宰一联云晚岁离骚径招魂
于异域平生精爽或见梦于故人世传以为佳 陈易 和叔将赴试韩魏公戒之曰离场屋久更宜子细
陈曰三十年做老娘不解倒绷了孩儿既而王字押
作赋韵率土之滨 (第 20b 页)
陈开(字发明以太学生登熙宁进士第调密州教授时太守苏轼深器重之诸生力留更七年而后)
(代密州儒风之盛自开始后入为太学博士召对进两劄其一排新法其一去小人进君子言)
(议激切当国者忌之出为雄州通判寻升宗正寺丞至朝奉大夫累赠金紫光禄大夫蔡襄状)
(其行子毕元符三年登第)
陈易(字体常少好学该综经史工五七言诗熙宁初游京师会太学秋试诸生竞求举易以为非吾)
(所以学即弃去乃从佛氏之徒论出世间法而有所契就邑蔡溪之左结庐而处远荤绝欲日)
(惟一饭或遇风雨溪涨则并一盂饭或却或经旬浃不食如是者五十年不变尝曰性命之理)
(儒与释一也顾为教不同耳崇宁初举遗逸又举八行郡守郭重致礼聘易易谢笺曰早粗修)
(于八行晚但了于一心心既本无行亦何有重不敢强易尝传易学于仙游张弼自谓有得于)
(五行医卜地理之术善笔札作字必精谨平生无忤视妄言教人必本于孝弟其接朋友或终)
(日不交一谈或为语庄老释氏大意其论古今亹亹不倦盖随其兴意所至人莫得而测也宣)
(第 20b 页)
(代密州儒风之盛自开始后入为太学博士召对进两劄其一排新法其一去小人进君子言)
(议激切当国者忌之出为雄州通判寻升宗正寺丞至朝奉大夫累赠金紫光禄大夫蔡襄状)
(其行子毕元符三年登第)
陈易(字体常少好学该综经史工五七言诗熙宁初游京师会太学秋试诸生竞求举易以为非吾)
(所以学即弃去乃从佛氏之徒论出世间法而有所契就邑蔡溪之左结庐而处远荤绝欲日)
(惟一饭或遇风雨溪涨则并一盂饭或却或经旬浃不食如是者五十年不变尝曰性命之理)
(儒与释一也顾为教不同耳崇宁初举遗逸又举八行郡守郭重致礼聘易易谢笺曰早粗修)
(于八行晚但了于一心心既本无行亦何有重不敢强易尝传易学于仙游张弼自谓有得于)
(五行医卜地理之术善笔札作字必精谨平生无忤视妄言教人必本于孝弟其接朋友或终)
(日不交一谈或为语庄老释氏大意其论古今亹亹不倦盖随其兴意所至人莫得而测也宣)
(第 20b 页)
非特天资忠义亦以先得武后之心故也且张易之
昌宗后之嬖臣也欲归庐陵事大体重非二嬖之言
后孰信之吉顼能以危言撼二嬖 陈易 吊为贺之计
故二嬖敢从容以请而后意遂定于是仁杰之諌得
行卒之遣徐彦伯迎庐陵王于房州者由仁杰之言 (第 3a 页)
昌宗后之嬖臣也欲归庐陵事大体重非二嬖之言
后孰信之吉顼能以危言撼二嬖 陈易 吊为贺之计
故二嬖敢从容以请而后意遂定于是仁杰之諌得
行卒之遣徐彦伯迎庐陵王于房州者由仁杰之言 (第 3a 页)
两峰楼者乐平刘明子文子读书所也初上饶祝君蕃
远来长馀干之乡校曰南溪予他日过之祝君出其徒
十数辈揖余且曰若辈皆有意于文字者愿为我命题
少试之于是得明子为选首余因知其才久之祝君以
代去明年以予为其师之友而业不可以少荒也袖诗
过余因请益焉又久之明子以其弟文子请曰仆之父
乐教者也即居之傍为楼若干楹尝客 陈先生易 东其
上先生以两峰二字扁之两峰者何曰昔苏老尝记木
假山者三中以自况而傍以况子也三而两者何举其
旁也举 (第 10b 页)
远来长馀干之乡校曰南溪予他日过之祝君出其徒
十数辈揖余且曰若辈皆有意于文字者愿为我命题
少试之于是得明子为选首余因知其才久之祝君以
代去明年以予为其师之友而业不可以少荒也袖诗
过余因请益焉又久之明子以其弟文子请曰仆之父
乐教者也即居之傍为楼若干楹尝客 陈先生易 东其
上先生以两峰二字扁之两峰者何曰昔苏老尝记木
假山者三中以自况而傍以况子也三而两者何举其
旁也举 (第 10b 页)
茅知至张弼林彖林大有列传论
论曰圣门以隐者为洁身而乱大伦盖以不仕则无义
是为废君臣之伦非圣贤之中道也若又并夫妇父子
之伦而废之则不惟非道之中而其为道之害可胜言
哉仙游茅知至张弼林彖林大有皆制行高洁雅有隐
操然彖以有弟可奉宗祀遂不谋婚娶以终其身殆与
兴化 陈易 无以异也但其学犹不失吾儒之正视易之
纯于学佛为有间耳弼之行义不为司马光诸公所知
而独为章惇所荐其著易 (第 54b 页)
论曰圣门以隐者为洁身而乱大伦盖以不仕则无义
是为废君臣之伦非圣贤之中道也若又并夫妇父子
之伦而废之则不惟非道之中而其为道之害可胜言
哉仙游茅知至张弼林彖林大有皆制行高洁雅有隐
操然彖以有弟可奉宗祀遂不谋婚娶以终其身殆与
兴化 陈易 无以异也但其学犹不失吾儒之正视易之
纯于学佛为有间耳弼之行义不为司马光诸公所知
而独为章惇所荐其著易 (第 54b 页)
小民岁蓄每
家不过数石数十石收藏晒晾甚易非有成千累万之
相因也即富户粮谷丰盈有累千百石者每岁皆可推 陈易 新岂坐而视其损坏乎即据尹会一所奏亦只云
大约朽蛀则是亦难直断以不可久贮也其为影响之
说明矣
一谓严禁 (第 23a 页)
家不过数石数十石收藏晒晾甚易非有成千累万之
相因也即富户粮谷丰盈有累千百石者每岁皆可推 陈易 新岂坐而视其损坏乎即据尹会一所奏亦只云
大约朽蛀则是亦难直断以不可久贮也其为影响之
说明矣
一谓严禁 (第 23a 页)
广教嚚禅师 法慧冲禅师
雪峰有需禅师法嗣(需嗣泐潭乾)
雪峰慧忠禅师 净众全禅师(此后无传)
天宁靖禅师 鼓山宗译禅师
陈易体常居士
明招慧禅师法嗣(慧嗣圆通仙仙嗣东林总)
石塔礼禅师 净光和尚(无传)
祥符立禅师法嗣(立嗣圆通仙) (第 0381a 页)
雪峰有需禅师法嗣(需嗣泐潭乾)
雪峰慧忠禅师 净众全禅师(此后无传)
天宁靖禅师 鼓山宗译禅师
陈易体常居士
明招慧禅师法嗣(慧嗣圆通仙仙嗣东林总)
石塔礼禅师 净光和尚(无传)
祥符立禅师法嗣(立嗣圆通仙) (第 0381a 页)
左司都贶郑居士(巳上七人俱录)
雪峰需禅师法嗣五人
雪峰慧忠禅师(见录) 净众全禅师
天宁靖禅师 陈易体常居士
鼓山宗译禅师(巳上四人无录)
祥符立禅师法嗣一人
报慈淳禅师(见录)
浮山法真禅师法嗣一人 (第 0027b 页)
雪峰需禅师法嗣五人
雪峰慧忠禅师(见录) 净众全禅师
天宁靖禅师 陈易体常居士
鼓山宗译禅师(巳上四人无录)
祥符立禅师法嗣一人
报慈淳禅师(见录)
浮山法真禅师法嗣一人 (第 0027b 页)